【教育・理想社会について】【教育・理想社会について】 >>>>>>

（奈良法隆寺西院伽藍） " 、 （薬師寺伽藍） " >>>>>>

今朝は８時から老人会での出会い仕事、神社の草刈りをしてきた。二見町の老人会、各町から３人ずつ出て作業をした。９時半頃終了。作業手袋、パンそして手当５００円を頂く。 あと日曜将棋、ＮＨＫ囲碁等を見てから、神戸に出かけた。 昨日は家での畑仕事、…

つまだって背伸びしている人間は、長くそのまま立っていることは出来ない。 大股に歩く者は、決して遠くまで歩き続けることは出来ない。無理をしているからである。

心は身の主也。静かにして安からしむべし。身は心の奴なり。動かして労せしむべし。心やすく静かなれば、天君ゆたかに、くるしみなくして楽しむ。身動きて労すれば飲食滞らず、血気めぐりて病なし。 この事の理屈の説明は不用ではあろうが、実は実践は至難…

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願 --禿愚 受辱不怒瞋 （辱めを受けて怒らず） 行道不求報 （道を行いて報いを求めず） H21年年頭の辞『和而不同』（仲良くを心がけるが付和雷同しない） 写真はＫ氏撮影 >

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つまだって背伸びしている人間は、長くそのまま立っていることは出来ない。 大股に歩く者は、決して遠くまで歩き続けることは出来ない。無理をしているからである。 >>>>>>>>> >>>

思いを少なくして神（しん）を養い、欲を少なくして精を養い、飲食を少なくして胃を養い、言を少なくして気を養うべし。これ養生の四寡なり。 節制の七養あり。是を守るべし。一には言を少なくして内気を養う。二には色欲を戒めて精気を養う。三には滋味を…

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願 --禿愚 受辱不怒瞋 （辱めを受けて怒らず） 行道不求報 （道を行いて報いを求めず） H21年年頭の辞『和而不同』（仲良くを心がけるが付和雷同しない） 写真はＫ氏撮影 >

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善定での作業を終えて家に帰ってきたのは午後１時過ぎ、遅い昼食をとってしばらく休む。午後３時から、ＮＨＫ『名曲探偵−ツィゴイネルワイゼン』を聴いた。 これは、題名からして面白い。クラシックミステリー名曲探偵アマデウス「サラサーテ“ツィゴイネル…

今日は善定に行ってきた。草刈り機を持って帰る。３１日の日曜日に宮掃除があるために持って帰ってみる。 昨日はイキイキセンターに行って少し泳いだ。最近は３０分も泳ぐことは殆どない。往復を歩いた程度。歩くと片道４０分から４５分かかってしまう。

所有物の少ない人は、かえって物を得る楽しみをもつ。品物を沢山もつということは、楽しみのようではあるが、実はどれを用いるべきかに惑うことになる。 同様に、知識や学問が多ければ、思想の惑いが多くなる。

暁の頃、腹中鳴動し、食つかえて腹中不快（こころよからずば）、朝食を減ずべし。気を塞ぐもの、肉、菓など食うべからず。酒を飲むべからず。 これは少しおかしな表現である。朝起きて腹の調子がおかしかったら、まずは『一切食べない。』が良いであろう。…

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願 --禿愚 受辱不怒瞋 （辱めを受けて怒らず） 行道不求報 （道を行いて報いを求めず） H21年年頭の辞『和而不同』（仲良くを心がけるが付和雷同しない） 写真はＫ氏撮影 >

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話は変わりますが、先日黒田あゆみさんの『歴史秘話−明治の裁判』で、江藤新平の話を詳しく聞きました。司法の考え方が、当時にあっては、三権分立がなされていない時代、あれだけの見識を持たれたこと、画期的見解と言うべく深く敬服致しました。 そうした…

今朝は７時から家の畑の整理、シソを移植した。冨美子のお茶の稽古はお休み、送迎から解放された。 今日もイキイキセンターに行ってみたいと思っている。健康保持は適度な食欲（空腹に過ぎるのはよくない。）、そしてそれをコントロールする節食、腹８分の…

この文の前半の意味は分かるが、最後の『その塵に同ず』とはどういう事であろうか？インドのガンジーは生前、自分が今度生まれ変わってくるようなことがあれば、自分は最下層の賤民の中に生まれ、彼等と共に苦楽を共にしたいという言葉があるのだが、そう言…

古今医統（明代の医者徐春甫の著書）に、「百病の横夭は、多く飲食による。飲食の患は、色欲に過ぎたり」と言えり。色欲は猶も絶つべし飲食は半日もたつべからず。故に飲食のためにやぶらるる事多し。食多ければ積聚（うっとうしい気分）となり、飲多ければ…

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願 --禿愚 受辱不怒瞋 （辱めを受けて怒らず） 行道不求報 （道を行いて報いを求めず） H21年年頭の辞『和而不同』（仲良くを心がけるが付和雷同しない） 写真はＫ氏撮影 >

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