心は身の主也。静かにして安からしむべし。身は心の奴なり。動かして労せしむべし。心やすく静かなれば、天君ゆたかに、くるしみなくして楽しむ。身動きて労すれば飲食滞らず、血気めぐりて病なし。 この事の理屈の説明は不用ではあろうが、実は実践は至難…

心は身の主也。静かにして安からしむべし。身は心の奴なり。動かして労せしむべし。心やすく静かなれば、天君ゆたかに、くるしみなくして楽しむ。身動きて労すれば飲食滞らず、血気めぐりて病なし。 この事の理屈の説明は不用ではあろうが、実は実践は至難…

心は身の主也。静かにして安からしむべし。身は心の奴なり。動かして労せしむべし。心やすく静かなれば、天君ゆたかに、くるしみなくして楽しむ。身動きて労すれば飲食滞らず、血気めぐりて病なし。 この事の理屈の説明は不用ではあろうが、実は実践は至難…

心は身の主也。静かにして安からしむべし。身は心の奴なり。動かして労せしむべし。心やすく静かなれば、天君ゆたかに、くるしみなくして楽しむ。身動きて労すれば飲食滞らず、血気めぐりて病なし。 この事の理屈の説明は不用ではあろうが、実は実践は至難…

心は身の主也。静かにして安からしむべし。身は心の奴なり。動かして労せしむべし。心やすく静かなれば、天君ゆたかに、くるしみなくして楽しむ。身動きて労すれば飲食滞らず、血気めぐりて病なし。 この事の理屈の説明は不用ではあろうが、実は実践は至難…

心は身の主也。静かにして安からしむべし。身は心の奴なり。動かして労せしむべし。心やすく静かなれば、天君ゆたかに、くるしみなくして楽しむ。身動きて労すれば飲食滞らず、血気めぐりて病なし。 この事の理屈の説明は不用ではあろうが、実は実践は至難…

心は身の主也。静かにして安からしむべし。身は心の奴なり。動かして労せしむべし。心やすく静かなれば、天君ゆたかに、くるしみなくして楽しむ。身動きて労すれば飲食滞らず、血気めぐりて病なし。 この事の理屈の説明は不用ではあろうが、実は実践は至難…

心は身の主也。静かにして安からしむべし。身は心の奴なり。動かして労せしむべし。心やすく静かなれば、天君ゆたかに、くるしみなくして楽しむ。身動きて労すれば飲食滞らず、血気めぐりて病なし。 この事の理屈の説明は不用ではあろうが、実は実践は至難…

心は身の主也。静かにして安からしむべし。身は心の奴なり。動かして労せしむべし。心やすく静かなれば、天君ゆたかに、くるしみなくして楽しむ。身動きて労すれば飲食滞らず、血気めぐりて病なし。 この事の理屈の説明は不用ではあろうが、実は実践は至難…

心は身の主也。静かにして安からしむべし。身は心の奴なり。動かして労せしむべし。心やすく静かなれば、天君ゆたかに、くるしみなくして楽しむ。身動きて労すれば飲食滞らず、血気めぐりて病なし。 この事の理屈の説明は不用ではあろうが、実は実践は至難…

心は身の主也。静かにして安からしむべし。身は心の奴なり。動かして労せしむべし。心やすく静かなれば、天君ゆたかに、くるしみなくして楽しむ。身動きて労すれば飲食滞らず、血気めぐりて病なし。 この事の理屈の説明は不用ではあろうが、実は実践は至難…

心は身の主也。静かにして安からしむべし。身は心の奴なり。動かして労せしむべし。心やすく静かなれば、天君ゆたかに、くるしみなくして楽しむ。身動きて労すれば飲食滞らず、血気めぐりて病なし。 この事の理屈の説明は不用ではあろうが、実は実践は至難…

心は身の主也。静かにして安からしむべし。身は心の奴なり。動かして労せしむべし。心やすく静かなれば、天君ゆたかに、くるしみなくして楽しむ。身動きて労すれば飲食滞らず、血気めぐりて病なし。 この事の理屈の説明は不用ではあろうが、実は実践は至難…

心は身の主也。静かにして安からしむべし。身は心の奴なり。動かして労せしむべし。心やすく静かなれば、天君ゆたかに、くるしみなくして楽しむ。身動きて労すれば飲食滞らず、血気めぐりて病なし。 この事の理屈の説明は不用ではあろうが、実は実践は至難…

心は身の主也。静かにして安からしむべし。身は心の奴なり。動かして労せしむべし。心やすく静かなれば、天君ゆたかに、くるしみなくして楽しむ。身動きて労すれば飲食滞らず、血気めぐりて病なし。 この事の理屈の説明は不用ではあろうが、実は実践は至難…

身を保ち生を養うに、一字の至れる要訣あり。是を行えば生命を長くたもちて病なし。親に孝あり、君に忠あり、家をたもち、身をたもつ。行うとしてよろしかざる事なし。其の一字なんぞや。畏れの字是なり。畏れるとは身を守る心法なり。事ごとに心を小にして…

身を保ち生を養うに、一字の至れる要訣あり。是を行えば生命を長くたもちて病なし。親に孝あり、君に忠あり、家をたもち、身をたもつ。行うとしてよろしかざる事なし。其の一字なんぞや。畏れの字是なり。畏れるとは身を守る心法なり。事ごとに心を小にして…

凡そ薬と鍼灸を用いるは、やむことを得ざる下策なり。飲食・色欲を慎み、起臥を時にして[規則正しく]、養生をよくすれば病なし。腹中のひ満して食気つかゆる人も、朝夕歩行し身を労働して、久座・久臥を禁ぜば、薬と鍼灸とを用ひずして、病の憂いなかるべし…

養生の害二ツあり。元気をへらすこと、その一なり。元気を滞らしむることその二なり。飲食・色欲・労働を過ごせば、元気破れて減る。飲食・安逸・睡眠を過ごせば、滞りてふさがる。減ると滞ると、皆元気をそこなう。（以上養生訓より） 『過ぎたるは及ばざ…

と、益軒先生は軽い運動を薦めておられる。私は元来が運動が好きなものだから、運動のし過ぎになるケースが多い。過ぎたる葉及ばざるが如しだ。注意したい。

思いを少なくして神（しん）を養い、欲を少なくして精を養い、飲食を少なくして胃を養い、言を少なくして気を養うべし。これ養生の四寡なり。 節制の七養あり。是を守るべし。一には言を少なくして内気を養う。二には色欲を戒めて精気を養う。三には滋味を…

養生の害二あり。元気をへらすこと、その一なり。元気を滞らしむることその二なり。飲食・色欲・労働を過ごせば、元気破れてへる。飲食・安逸・睡眠を過ごせば、滞りてふさがる。耗（へ）ると滞（とどこお）ると、皆元気をそこなう。（貝原益軒） 私はどう…

大根、菜、ヤマノイモ、芋、慈姑、人参、南瓜、大葱の白根などの甘き菜は、大に切りて煮食すれば、つかえて気をふさぎ、腹痛す。薄く切るべし。或いは辛きものを加え、又物によりて酢を少し加えるもよし。再び煮ることを右にしるせり。また、かくの如き物、…

食養について、この言葉は、実に的確な表現と言わざるを得ない。だのにこんな事を言う現代医学の先生は無いに等しい。ワシは心に深い悩みを持ち続けたら、きっとガンのような病気になると信じている。

古の人、３欲を忍ぶことを言ヘリ。３欲とは、飲食の欲、色の欲、睡りの欲也。 飲食を節にし、色欲をつつしみ、睡りをすくなくするは、皆欲をこらゆる也。（貝原益軒） 貝原益軒先生の教えの中でも、私が最も好きな教えの言葉である。自分も完全ではないが、…

古の人、３欲を忍ぶことを言ヘリ。３欲とは、飲食の欲、色の欲、睡りの欲也。 飲食を節にし、色欲をつつしみ、睡りをすくなくするは、皆欲をこらゆる也。（貝原益軒） 貝原益軒先生の教えの中でも、私が最も好きな教えの言葉である。自分も完全ではないが、…

前食未消化（いまだしょうかせずんば）後食相つぐべからず。 非常に常識的な言葉のようであるが、実はこの短い言葉は食養の神髄を言っている。つまり腹が空くまでは食べるなと言うことなのだ。だが、一般には、朝が来たから、朝食を食べる、お昼になったか…

心は身の主也。しずかにして安からしむべし。身は心の奴なり。動かして労せしむべし。 心やすくしずかなれば、天君ゆたかに、くるしみなくて楽しむ。身動きて労すれば飲食滞らず、血気めぐりて病なし。 上記のことを実践してみると分かることだが、実際は極…

養生、今の言葉で保健、或いは健康生活ということであろうが、私は悪い習慣にならないことが大切だと思っている。飲酒、喫煙、美食などなど、その習慣のないものは、その習慣を脱する苦痛を知らなくて済むのだ。 悪い生活習慣を身につけないことが、健康生…

養生、今の言葉で保健、或いは健康生活ということであろうが、私は悪い習慣にならないことが大切だと思っている。飲酒、喫煙、美食などなど、その習慣のないものは、その習慣を脱する苦痛を知らなくて済むのだ。 悪い生活習慣を身につけないことが、健康生…